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道德经注解43---44章  

2015-03-15 20:32:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第四十三章 
[原文]

天下之至柔,驰骋①天下之至坚。无有入无间②,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希③及之。

[译文]

天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能赶上它的了。


(本人译文)

天下最至柔的,可以驾驭天下最坚韧的。(用男人和女人就可以解释这个。)无形的力量可以进入没有间隙的东西。我因此认识到无为的益处,不言之教导,无为之益处,天下很少能够比上它。


最弱小的生物可以战胜最强大的生物(比如人类和细菌,或者说全世界所有最强大的生物都被细菌克制。)而细菌又被微生物吃,微生物被小鱼吃,小鱼被大鱼吃,大鱼被巨大鱼吃。而巨大鱼又是细菌的食物,这就是食物链。42章也说道最强大的会灭亡,的意思也是如此。一旦最强大了,灭亡也就来到了。故强大的人必须依靠弱小才能够保持强大,这也就是为什么君王都必须依靠百姓的原因。人类自身也是一个完整的生物链。


第四十四章 
[原文]

名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以长久。

[译文]

声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。


(本人译文)

声名和生命相比哪一样更为亲切?身体和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。故知到满足才会不受到屈辱,知道适可而止就不会遇到危险,这样才可以保持长久的平安。


这章老子主要通过名声和生命,身体和利益,得到和失去做个比较来说明生命更重要,身体更贵重,失去更无害。(这里我解释下得到比失去更有害,古人最初的财富就是食物,所以我就用食物来解释下,1顿不吃和一顿多吃一顿的危害那个大???2顿不吃和一顿多吃两顿那个危害大??10顿不吃的危害和一顿吃10顿的饭那个危害大???任何财富皆是如此。那为什么金钱和权力还有名誉我们不会感受到怎么强烈呢????原因就在于金钱权力和名誉的增加的效果是几何学递减的。比如说人吃饱饭的钱100块,那下一个100的效果就是第一个100的一般效果。第三个100又是第二效果的一般。依次类推。也就是身外财富越大,对于满足感的效果就越低,就越需要更多的身外财富来支持。——————这也是身外和身体财富的区别。)

  这是因为不管我们有多少钱,但身体只能消耗掉前100块,后面在多也没有什么用,只不过能够撑点脸面而已,对身体的健康没有一点用处。





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